Apakah Paulus keliru mengenai hari kedatangan Tuhan?

1 Tes 4:14  Karena jikalau kita percaya, bahwa Yesus telah mati dan telah bangkit, maka kita percaya juga bahwa mereka yang telah meninggal dalam Yesus akan dikumpulkan Allah bersama-sama dengan Dia.
1 Tes 4:15  Ini kami katakan kepadamu dengan firman Tuhan: kita yang hidup, yang masih tinggal sampai kedatangan Tuhan, sekali-kali tidak akan mendahului mereka yang telah meninggal.
1 Tes 4:16  Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit;

Pernyataan Paulus dalam 1 Tes 4:15 sering dianggap sebuah kekeliruan Paulus mengenai hari kedatangan Tuhan. Dalam ayat itu terkesan Paulus masih hidup saat Tuhan datang. Bagaimana kita menyikapi ayat tsb?

Read More

Paulus & Perjamuan Terakhir

PERTANYAAN
Paulus menulis tentang perjamuan terakhir dalam suratnya ke jemaat Korintus.
1 Kor 11:23-24 “Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu, telah aku terima dari Tuhan, yaitu bahwa Tuhan Yesus, pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti  dan sesudah itu Ia mengucap syukur atasnya; Ia memecah-mecahkannya dan berkata: "Inilah tubuh-Ku, yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!”.
Tetapi yang mengherankan Paulus kan tidak ada saat perjamuan terakhir bagaimana dia bisa tahu cerita tersebut? 

JAWABAN
Pertanyaan ini didasari atas kurangnya pemahaman tentang proses pengilhaman penulisan Alkitab. Proses pengilhaman tidaklah bersifat mekanis atau Tuhan mendiktekan firmanNya satu persatu kepada penulis. Tetapi proses pengilhaman juga melibatkan kemampuan & karakteristik manusiawi dari penulis Alkitab. Tidak heran ada sedikit perbedaan gaya penulisan Paulus yang latarbelakang sarjana dan Petrus dengan latar belakang Nelayan.

2 Pet 1:21 sebab tidak pernah nubuat dihasilkan oleh kehendak manusia, tetapi oleh dorongan Roh Kudus orang-orang berbicara atas nama Allah
2 Kor 12:1 Aku harus bermegah, sekalipun memang hal itu tidak ada faedahnya, namun demikian aku hendak memberitakan penglihatan-penglihatan dan penyataan-penyataan yang kuterima dari Tuhan.

Tuhan bisa menuntun penulis Alkitab melalui pernyataan khusus tentang peristiwa tertentu yang tidak diketahuinya namun Tuhan juga bisa menggunakan pengetahuan & informasi umum yang didengarnya seperti yang dilakukan Lukas.

Luk 1:1-3  Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang telah terjadi di antara kita,  seperti yang disampaikan kepada kita oleh mereka, yang dari semula adalah saksi mata dan pelayan Firman.  Karena itu, setelah aku menyelidiki segala peristiwa itu dengan seksama dari asal mulanya, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu.

Paulus saat belum bertobat (Saulus) adalah salah satu orang berpengaruhi di kalangan orang Yahudi. Tentu ia sudah lama memantau aktivitas Yesus dan mengetahui banyak hal tentang Dia. Setelah bertobat ia banyak berinteraksi dengan para Rasul dan jemaat Kristen lainnya.

Kis 9:19 Dan setelah ia makan, pulihlah kekuatannya. (9-19b) Saulus tinggal beberapa hari bersama-sama dengan murid-murid di Damsyik.
Kis 9:27-28 Tetapi Barnabas menerima dia dan membawanya kepada rasul-rasul dan menceriterakan kepada mereka, bagaimana Saulus melihat Tuhan di tengah jalan dan bahwa Tuhan berbicara dengan dia dan bagaimana keberaniannya mengajar di Damsyik dalam nama Yesus. Dan Saulus tetap bersama-sama dengan mereka di Yerusalem, dan dengan keberanian mengajar dalam nama Tuhan.
Gal 1:18 Lalu, tiga tahun kemudian, aku pergi ke Yerusalem untuk mengunjungi Kefas, dan aku menumpang lima belas hari di rumahnya.

Informasi-informasi yang didapatkannya kemudian dituliskannya dalam surat-suratnya.

1 Kor 11:23 "Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu,...".
1 Kor 15:1  ... aku mau mengingatkan kamu kepada Injil yang aku beritakan kepadamu dan yang kamu terima ...
1 Kor 15:3  Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri ...

Ini menunjukan sebuah kesinambungan cerita dari para Rasul ke Paulus dan Paulus melanjutkannya ke jemaat di Korintus. Pada abad-abad awal telah berkembang tradisi untuk selalu menjaga kesinambungan pengajaran yang disebut Paradosis Katekete.

Sekarang kita coba bandingkan dengan penulis Alkitab lainnya. Penulis Injil seperti Matius & Lukas yang mencatat kisah kelahiran & masa kanak-kanak Yesus tentu tidak menyaksikan langsung peristiwa ini. Tetapi mereka mendapatkan informasinya dari Maria dan keluarga lainnya. Demikian juga dengan Musa yang menulis kitab Kejadian. Teori JEDP yang menolak Musa sebagai penulis Taurat sudah mulai banyak ditinggalkan seiring dengan penemuan-penemuan arkeologis yang mendukung Musa sebagai penulis Taurat.

Jika kita membandingkan tulisan Paulus tentang perjamuan terakhir dengan kitab Injil ternyata secara umum selaras dan tidak memiliki perbedaan yang berarti. (Matius 26:26-28, Markus 14:22-25 & Lukas 22:15-20). Silahkan membandingkan dua cerita tentang perjamuan terakhir berikut ini:

1 Kor 11:23-25 Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu, telah aku terima dari Tuhan, yaitu bahwa Tuhan Yesus, pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti dan sesudah itu Ia mengucap syukur atasnya; Ia memecah-mecahkannya dan berkata: "Inilah tubuh-Ku, yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!". Demikian juga Ia mengambil cawan, sesudah makan, lalu berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru yang dimeteraikan oleh darah-Ku; perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, menjadi peringatan akan Aku!"

Mat 26:26-28 Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata: "Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku." . Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Minumlah, kamu semua, dari cawan ini. Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.

Perjamuan akhir ini merupakan penggenapan (tipologi) dari peristiwa keluarnya orang Israel dari Mesir. Rumah-rumah orang Israel yang telah diolesi darah Domba dilewati malaikat maut. Darah ini adalah simbol dari darah Yesus yang mati untuk kita.

Ibr 9:12 dan Ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat yang kudus bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu, tetapi dengan membawa darah-Nya sendiri. Dan dengan itu Ia telah mendapat kelepasan yang kekal.
Ef 1:7 Sebab di dalam Dia dan oleh darah-Nya kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia-Nya,
Jadi kita bisa simpulkan bahwa keraguan Paulus tentang penulisan perjamuan terakhir tidaklah memiliki alasan yang kuat.

Jaringan Apologia Kristen
Jimmy Jeffry

Artikel Pembanding Deky Hidnas Yan Nggadas: Link 

Read More

Kontradiksi Kisah Pertobatan Paulus

PERTANYAAN
Kisah pertobatan Paulus sangat meragukan karena terdapat kontradiksi kisah tersebut Kis 9:7 dan Kis 22:9. Selain itu tidak ada saksi & bukti dari kisah pertobatan ini.

JAWABAN
Untuk menguji permasalah ini kita harus mempelajari ayat-ayat ini dalam bahasa aslinya Yunani. Ok let's examine it ...

Kis 9:7 "Maka termangu-mangulah teman-temannya seperjalanan, karena mereka memang mendengar suara itu (akouontes men tes phones) tetapi tidak melihat seorang juga pun."
Kis 22:9 "Dan mereka yang menyertai aku, memang melihat cahaya itu, tetapi suara Dia, yang berkata kepadaku, tidak mereka dengar (ten de phonen ouk ekousan)."

Dalam bahasa Yunani terdapat perbedaan antara mendengar suara sebagai bunyi (kata kerja mendengar berfungsi sebagai genitif atau penunjuk sumber) dengan mendengar suara sebagai berita atau pesan (kata kerja mendengar berfungsi sebagai akusatif atau menjadi penunjuk obyek).

Dalam Kis 9:7 teman-teman Paulus dinarasikan oleh Lukas hanya mendengarkan suatu bunyi (kasus genitif) tetapi tidak mengetahui pesan/berita. Berbeda dengan Paulus (Kis 9:4) yang dinarasikan mendengar dengan jelas (ekousen phonen-kasus akusatif). Hal ini mirip dengan Yoh 12:28-29 "Bapa, muliakanlah nama-Mu!" Maka terdengarlah suara dari sorga "Aku telah memuliakan-Nya lagi!". Orang banyak yang berdiri di situ dan mendengarkannya berkata, bahwa itu bunyi guntur.. Allah Bapa berbicara kepada Anak namun perkataan itu tidak diketahui oleh orang banyak mereka hanya mendengar suatu bunyi

Sedangkan Kis 22:9 merupakan perkataan langsung Paulus yang menyatakan bahwa teman-temannya tidak mendengar pesan/berita yang dikatakan oleh Yesus (kasus akusatif). Sangat jelas dari kata "tetapi suara Dia, yang berkata kepadaku" menekankan ucapan-ucapan dari Yesus yang ditujukan kepada Paulus hanya didengar/dipahami oleh Paulus sendiri. Dalam konteks peristiwa ini ketidakmampuan mendengar pesan (hanya bunyi guntur) sebanding dengan ketidakmampuan melihat jelas (hanya cahaya menyilaukan).

Dalam Kis 9:7 teman-teman Paulus tidak bisa melihat jelas Yesus. Memang dalam perikop ini tidak tertulis mereka melihat cahaya. Namun ini hanya mengenai redaksi sebuah tulisan. Seorang penulis tidak harus mencatat semua deskripsi sebuah peristiwa secara lengkap yang ditekankan adalah inti ceritanya. Inti ceritanya adalah Paulus melihat & mendengar Yesus sedangkan teman-temanya tidak melihat dan mendengar Dia. Pada Kis 22:9 deskripsi mereka melihat cahaya muncul dalam perkataan Paulus "memang melihat cahaya itu". Kata ini bermakna bahwa teman-teman Paulus hanyalah melihat cahaya tetapi tidak melihat seseorang (Yesus).

Jadi jelaslah dengan memahami hal ini tidak ada kontradiksi antara dua cerita kisah pertobatan Paulus. Kejadian tersebut juga disaksikan banyak orang yang menyertai Paulus dalam perjalanannya. Dampak dari pertemuannya dengan Yesus, Paulus menjadi buta selama tiga hari. Ini adalah bukti yang kuat, apakah mungkin kebutaan ini bisa direkayasa?. Dalam pelayanannya Paulus sering mengalami siksaan: dipukul, diusir, dicambuk bahkan dibunuh. Apa mungkin ada orang yang mau mati untuk suatu kebohongan?

Read More

Menjawab Keraguan Terhadap Paulus

PERTANYAAN
Paulus adalah penyesat ajaran kekristenan seperti mengajarkan bahwa Taurat sudah tidak berlaku lagi. Ajarannya bertentangan dengan murid-murid Yesus lainnya.

JAWABAN
Sebenarnya Yudaisme & Muslim memiliki pandangan yang sama terhadap Paulus yaitu sama-sama menolak dia sebagai Rasul!, tetapi kalau mengenai Yesus mereka berbeda, Yudaisme menolak Yesus sebagai seorang mesias bahkan menyebut Yesus nabi palsu sedangkan Muslim masih menerima Yesus sebagai seorang nabi tapi menolak keilahiannya.

Tuduhan terhadap Paulus didasarkan pada perbedaan ajaran Paulus dengan ajaran Yesus, Yohanes Pembaptis & Yakobas. Namun jika memperhatikan konteks sejarah jemaat mula-mula, sebenarnya banyak persoalan yang diungkap saat itu menyangkut perbedaan pandangan terhadap orang non Yahudi, apakah harus menjalankan Taurat atau tidak? Persoalan ini kemudian diselesaikan oleh para rasul itu sendiri dalam sidang di Yerusalem (Kis 15).

Kis 15:4 “Setibanya di Yerusalem mereka (Paulus & Barnabas) disambut oleh jemaat dan oleh rasul-rasul dan penatua-penatua, lalu mereka menceriterakan segala sesuatu yang Allah lakukan dengan perantaraan mereka”.

Mereka disambut oleh para rasul dan setelah mendengar kesaksian Paulus, mereka kemudian berunding dan mengambil keputusan.

Kis 15:7 "Sesudah beberapa waktu lamanya berlangsung pertukaran pikiran mengenai soal itu, berdirilah Petrus dan berkata kepada mereka: "Hai saudara-saudara, kamu tahu, bahwa telah sejak semula Allah memilih aku dari antara kamu, supaya dengan perantaraan mulutku bangsa-bangsa lain mendengar berita Injil dan menjadi percaya".
Kis 15:10-11 "Kalau demikian, mengapa kamu mau mencobai Allah dengan meletakkan pada tengkuk murid-murid itu suatu kuk, yang tidak dapat dipikul, baik oleh nenek moyang kita maupun oleh kita sendiri? Sebaliknya, kita percaya, bahwa oleh kasih karunia Tuhan Yesus Kristus kita akan beroleh keselamatan sama seperti mereka juga."

Dari perkataan Petrus ini sangat jelas ia menyatakan bahwa keselamatan didapat melalui kasih karunia Tuhan Yesus. Dan ini sejalan dengan pengajaran Paulus tentang keselamatan hanya oleh kasih karunia Yesus.

Ef 2:8 "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah".

Rasul Yohanes menuliskan pengajaran Yesus bahwa keselamatan didapat melalui percaya kepadaNya.

Yoh 3:18 "Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah"

Selanjutnya mengenai Taurat, Petrus menekankan bahwa orang non Yahudi (gentiles) tidak harus dibebankan untuk menjalankan aturan taurat (kuk). Hal ini sejalan dengan pengajaran Paulus tentang Taurat.

Gal 3:24 "Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman".

Yakobus pun berbicara dalam sidang itu yang intinya selaras dgn Petrus & Paulus.

Kis 15:19 "Sebab itu aku (Yakobus) berpendapat, bahwa kita tidak boleh menimbulkan kesulitan (menjalankan Taurat) bagi mereka dari bangsa-bangsa lain yang berbalik kepada Allah"

Dari sidang Yerusalem ini, kita bisa mendapatkan beberapa hal bahwa Paulus tidaklah bertentangan dengan para rasul lainnya! Ajaran Paulus secara prinsip selaras dengan ajaran para rasul (Petrus, Yakobus dll). Walaupun dalam surat-surat Paulus ada hal-hal yang agak sulit dipahami, namun Tuhan memakai dia karena latarbelakangnya sebagai sarjana Yahudi murid Gamaliel. Tidak heran dia bisa bersoal jawab dgn para filsuf di Athena. Petrus sendiri mengakui hal ini.

2 Pet 3:15-16 "Anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan bagimu untuk beroleh selamat, seperti juga Paulus, saudara kita yang kekasih, telah menulis kepadamu menurut hikmat yang dikaruniakan kepadanya. Hal itu dibuatnya dalam semua suratnya, apabila ia berbicara tentang perkara-perkara ini. Dalam surat-suratnya itu ada hal-hal yang sukar difahami, sehingga orang-orang yang tidak memahaminya dan yang tidak teguh imannya, memutarbalikkannya menjadi kebinasaan mereka sendiri, sama seperti yang juga mereka buat dengan tulisan-tulisan yang lain"

Point terakhir yang cukup penting, yaitu dari kehidupan Paulus itu sendiri

2 Kor 11:24-26 "Lima kali aku disesah orang Yahudi, setiap kali empat puluh kurang satu pukulan, tiga kali aku didera, satu kali aku dilempari dengan batu, tiga kali mengalami karam kapal, sehari semalam aku terkatung-katung di tengah laut. Dalam perjalananku aku sering diancam bahaya banjir dan bahaya penyamun, bahaya dari pihak orang-orang Yahudi dan dari pihak orang-orang bukan Yahudi; bahaya di kota, bahaya di padang gurun, bahaya di tengah laut, dan bahaya dari pihak saudara-saudara palsu"

Apakah mungkin Paulus menjalankan misinya dengan dasar kebohongan? Jelas tidak mungkin! karena tidak ada orang yang mau mati untuk suatu kebohongan. Dan seperti murid-murid lainnya yg mati sahid kecuali Yohanes. Mereka semua melakukannya karena iman yang teguh kepada Yesus yang telah bangkit!

Read More